1 / التذكرة لا تتم الا لمن أراد التذكرة ، فالإرادة شرط ضروري للتنبه لذلك يقول الله تعالى : كَلآَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ ( المدثر / 5554 ) . 2 / ويقول الله تعالى : كَلآَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ ( عبس / 1211 ) . 3 / والمشيئة البشرية هي الأخرى مشروطة بمشيئة الله ، فالانسان لا يملك القدرة على المشيئة الا بتوفيق الله تعالى فإنما كانت ارادته ، وحرية الاختيار عنده بتلك الموهبة الإلهية التي يؤتيها الله لمن يشاء ، يقول الله تعالى : إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا * وَمَا تَشَآؤُونَ إِلآَّ أَن يَشَآءَ الله ( الانسان / 3029 ) . 4 / ولأن إرادة الانسان شرط التذكرة ترى كثيراً من الناس ، يعرضون عن التذكرة ، يقول ربنا تعالى : فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( المدثر / 49 ) . 5 / وبالرغم من أن هناك حقائق واضحة ، كالفرق بين الأعمى والبصير ، وكذلك التمايز بين المؤمنين العاملين للصالحات ، وبين المسيئين ، الا ان قليلا من الناس ما يتذكرون ، يقول الله تعالى : وَمَا يَسْتَوِي الاعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ ( غافر / 58 ) . 6 / وكذلك اتباع ما انزل الله تعالى وتعالى ، وتجنب اتباع الأولياء من دون الله ، ان هذه حقيقة فطرية ولكن قليلا ما يتذكر الانسان بذلك ، يقول الله تعالى : اتَّبِعُوا مَآ انْزِلَ إِلَيْكُم مِن رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ قَلِيلًا مَاتَذَكَّرُونَ ( الأعراف / 3 ) . 7 / وهكذا بالنسبة إلى الحقيقة الكبرى ، حقيقة التوحيد وان لا إله إلا الله ، بالرغم من شدة وضوحها وتبينها ، الا ان قليلا ما يتذكر الانسان ، يقول الله تعالى : أَءِلَهٌ مَعَ الله قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ( النمل / 62 ) . 8 / وحقيقة الرسالة هي الأخرى واضحة ، فأين كلام الرسول وأين كلام الكهنة والشعراء ؟ ولكن الانسان قليلا ما يتذكر ، يقول الله تعالى : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُون ( الحاقة / 4240 ) . 9 / ومن ابرز شروط التذكرة ، الخشية ، فمن خشي الرحمن تذكر ، وقد تواترت الآيات الكريمة حول ذلك ، يقول الله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى * إِلَّا مَا شَآءَ الله إِنَّهُ يَعْلَمُ